姑苏寒山寺诗句_姑苏寒山寺的诗句

姑苏寒山寺诗句_姑苏寒山寺的诗句

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1.姑苏城外寒山寺是什么意思

2.《寒山寺》古诗是什么？谢谢

3.《寒山寺》古诗原文是什么？

4.寒山寺这首古诗是什么?

5.寒山寺的诗

6.“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”出自哪一首古诗？

姑苏城外寒山寺是什么意思

       意思：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺。

       出自：唐 张继《枫桥夜泊》

       原诗：

       枫桥夜泊

       唐代：张继

       月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

       姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

       释义：

       月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

       姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

       夜泊：夜间把船停靠在岸边。乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火。

扩展资料

       此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。

       此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。

       这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。

       诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。

       所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

       前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。

       有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。

《寒山寺》古诗是什么？谢谢

       意思:姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，?半夜里敲钟的声音传到了客船。

       1、出自《枫桥夜泊?》

       唐?张继

       月落乌啼霜满天,

       江枫渔火对愁眠.

       姑苏城外寒山寺,

       夜半钟声到客船.

       2、诗文解释：

       月已落下,乌鸦仍然在啼叫着,幕色朦胧漫天霜色.?江边枫树与船上渔火,难抵我独自一人傍愁而眠.?姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺,?半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里.

       3、张继（生卒年不详）字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

《寒山寺》古诗原文是什么？

       寒山寺 清·陆鼎

       寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。

       独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。

       绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。

       一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

       寒山寺 明·王犀登

       古寺西边路，青山满目中。

       石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

       市近僧难定，泉悭花不红。

       烛怜门外路，尘土暗江枫。

       赋得寒山寺送别 明·高启

       枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

       船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

       渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。

       须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

       夜泊枫桥望寒山寺

       夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。

       寒山寺

       瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。

       枫桥夜泊 张继

       月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，

       姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

寒山寺这首古诗是什么?

       没有《寒山寺》这首诗，不过，在唐代诗人张继《枫桥夜泊》中提到”寒山寺“。

       《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。

       原文：

       枫桥夜泊

       唐·张继

       月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

       姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

       译文：明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。

       作者简介：张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

       创作背景：根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

       赏析：这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

寒山寺的诗

       《枫桥夜泊》

       作者：唐代张继

       月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

       姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

       译文：当天上的月亮落下之时，伴着一两声乌鸦的清冷啼叫，大地上面结霜了，江面上渔火点点，只剩自己独自对愁而眠，此时心中感到无限地寂寞。苏州城外的寒山古寺里，半夜里敲响的钟声一声一声地传到了我乘坐的客船里。

《枫桥夜泊》读后感：

       每当读完《枫桥夜泊》，我总会生发一种悲情，但更多的是一种不可抗拒的积极向上的力量。或许是因为我不知道那次科举的状元是谁，也不想知道，但我永远记得，那次落榜的人中有一个叫张继。一时的浮华换来声名俱灭，万世的传诵化作永恒。

       人生之中，鱼与熊掌不可兼得，但我们总能得到其一。哪怕得到的是鱼，那也是一种得，一种美。

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”出自哪一首古诗？

       寒山寺的诗如下：

       1、《寒山寺》——清吴觐。

       瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。

       2、《寒山寺》——元张仲深。

       姑苏九月荒城路，一水回环客艇多。万里西风吹落日，五更渔火乱沧波。江村夜迥传钟鼓，池馆秋深老芰荷。欲问兴亡吴越事，道人为我发长歌。

       3、《赋得寒山寺送别》——明高启。?

       枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。 ?船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

       4、《送僧归山》——唐刘言史。

       楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。

       5、《寒山寺》——明王犀登。?

       古寺西边路，青山满目中。石龙从作雨，江鹊尚鸣风。 市近僧难定，泉悭花不红。烛怜门外路，尘土暗江枫。

       6、《寒山寺》——清陆鼎。

       寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

       7、《枫桥夜泊》——张继。

       月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， ?姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

       8、《寄恒璨》——唐韦应物。

       心绝去来缘，迹顺人间事。独寻秋草径，夜宿寒山寺。今日郡斋闲，思问楞伽字。

       9、《枫桥夜泊》——元孙华孙。

       画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。

       10、《寒山寺》——明文嘉。

       春寻古寺幽，相与话前脩。名岂寒山得，诗曾张继留。楼钟虚夕照，桥影急河流。尚怪石龙柱，拿云势未休。

姑苏城外寒山寺的古诗

       《枫桥夜泊 》

       作者张继?朝代唐

       月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

       译文

       月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

       姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

       注释

       1、枫桥：在今苏州市阊门外。

       2、夜泊：夜间把船停靠在岸边。

       3、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

       4、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

       5、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此而改为“枫桥”。

       6、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

       7、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

       8、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

       9、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

       10、夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

姑苏城外寒山寺全诗

       “姑苏城外寒山寺”的古诗是：唐·张继《枫桥夜泊》。

       原文：

       月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

       姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

       译文：

       月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，面对江边枫树与船上渔火，我忧愁难眠。

       姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

作者简介：

       张继，唐代诗人，字懿孙，襄阳人。天宝十二年进士，曾担任过军事幕僚，后来又做过盐铁判官，也属于幕僚职务。唐代宗大历年间担任检校祠部郎中。《唐才子传》中说他“博览有识，好谈论，知治体”，提到他是一位重视气节，有抱负有理想的人，不仅有诗名，品格也受人敬重。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。

       　《枫桥夜泊 》

       　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

        　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

注释：

       　1、枫桥：在今苏州市阊门外。

        　2、夜泊：夜间把船停靠在岸边。

        　3、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

        　4、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

        　5、江枫：一般解释作「江边枫树」，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人主张指「江村桥」和「枫桥」，「枫桥」在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名「封桥」，因为张继的《枫桥夜泊》一诗，后来才改为「枫桥」。

        　6、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

        　7、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

        　8、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

        　9、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

        　10、夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

       　月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船(m.taiks.com)。

       　这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。

       今天关于“姑苏寒山寺诗句”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。