广州五仙观_广州五仙观介绍

广州五仙观_广州五仙观介绍

       大家好，今天我将为大家讲解广州五仙观的问题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.广州有羊城，穗城等多个叫法，这是为什么呢？

2.广州为什么被称为羊城？

3.广州又称羊城,它指的是几只羊?

4.五羊神话中的五羊的排位和谁有关

5.广州道观有那些？在什麼地方？

6.越秀区博物馆的发展历史

广州有羊城，穗城等多个叫法，这是为什么呢？

       广州有个传说——五羊传说。

五羊传说：传说两千多年前，广州连年灾荒，稻谷失收，人民难得温饱。一天，天空出现五彩祥云，五位仙人身穿彩衣，骑着口含谷穗的五色仙羊飞临广州。仙人把稻穗赠给广州人，并祝愿此处风调雨顺，永无饥荒。然后驾云腾空而去，羊化为石，从此广州成了富饶的地方，这动人的传说世代相传，广州因此得名“羊城”、“穗城”。

       然后，广府人在千年古都的中心腹地——越秀建立了一座祭拜“五羊五仙”的祖庙，名叫“五仙观”。

       五仙观最初建祠可追溯到西汉，唐代广州已有“羊城”的别称，宋代已有五仙祠最早的石刻记载，明清两代，五仙观景致均入选羊城八景，明代曰“穗石洞天”，清代曰“五仙霞洞”。

       其繁盛之时，有牌楼、穗石亭、御风亭、仪门、五仙殿、玉皇殿、北帝殿、观音殿、关帝殿、洪圣殿、三宫殿、斗姥殿、金花殿、众神殿、药王店、通明阁等亭台殿宇，与穗石洞、白莲池、佗泉等组成了一处颇具规模的宫殿群。

       所以，这一个“羊”

       是仙人们暗示广州是个风水宝地

       在此生活的人民都吃得饱穿得暖

       出门在一声声靓仔中迷失自我

       而且羊城人懂得滴水之恩必涌泉相报

       “五羊传说”中的羊不一定是真正的羊，但这却是岭南地区接受中原华夏文明的开始，在中国的历史上具有里程碑式的重要地位。

       广州是首批国家历史文化名城，广府文化的发祥地，从秦朝开始一直是郡治、州治、府治的所在地，华南地区的政治、军事、经济、文化和科教中心。可以去越秀公园看看，那里有雕像介绍羊城一说的由来。

广州为什么被称为羊城？

       1、五羊城的传说：

       周夷王八年，广州海天茫茫，遍地荒芜，曾一度出现连年灾荒，田野荒芜，农业失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙乐缭绕，柔美悠扬。随后便又出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着五色仙羊。每只羊都口衔着“一茎六出”的优良稻穗，降临楚庭。

       仙人把稻穗赠给了广州人，并祝愿此处五谷丰登，永无饥荒。祝罢仙人骑彩云腾空飞逝。而五只仙羊因依恋人间，便化为石头留了下来，并一直保佑着广州风调雨顺。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。

       2、菠萝庙的传说：

       在珠江口狮子洋的北岸，古时候有一个扶青镇，是个大港口，来往的船员都要去镇上的南海神庙祭拜。这个神庙是我国古代四大海神庙中仅存的一座，供奉的是南海水神洪圣大王，香火旺盛。南海神庙为什么又叫“菠萝庙”，据说与神庙门口的两棵菠萝树有关。

       传说很久以前，菠萝国使者达奚司空随一外国商船来到扶胥江口，上岸拜祭，并在庙前栽下两棵菠萝树，但他贪恋此处美景，误了回船时间，孤零零地留在当地，久立庙前，化为石人，乡民同情他，把他供奉在庙里，故神庙也被称为“菠萝庙”。它是广州作为我国海上丝绸之路起点的见证。

       3、广州增城何仙姑：

       何仙姑本名何秀姑，是增城县小楼区新桂乡人，唐武则天某年夏历三月初七出生。其父何泰以做豆腐为业。秀姑自小聪明伶俐，十四岁时幸遇云游到此的吕洞宾。吕给她吃了一些云母片，从此能知人间祸福，并常去罗浮山里访仙。

       后父母为她找了个姓冯的婆家，秀姑不肯嫁人，于中宗景龙某年八月初八自投家门前的水井。投井时只穿着一只鞋，还有一只鞋留在井台上。此后，她从福建莆田的江河里漂出来，原来那井与河是相通的，在当时传为奇案，遂有秀姑已经"登仙"的传说。

       据传仙姑还在代宗大历年间(766-779)现形于故乡小楼，有人看见她在西园寺一棵荔枝树下乘凉，把绿绸腰带挂在树上。如今此地称"挂绿园"，而这棵荔枝所结的果实均有一条绿色彩带，即增城著名的"挂绿荔枝"。

       4、五仙观：

       五仙观是建立在古代神话传说基础上的一座寺院。根据神话和传说，在周朝，广州遭受了多年的饥荒，人们民不聊生。一天，五朵五彩缤纷的祥云飘在南海的上空。五个神仙，穿着五色衣服，骑着五只不同的毛色衔稻穗神羊，来到了广州。

       仙人们把稻穗分赠给广州人民，并祝福此地今后永无饥荒。说完，五位仙人飘然离去，留下五只依恋人间的仙羊。后来人们将稻穗撒播大地，从此这里年年五谷丰登。五只仙羊后来化为石羊，好像永久地保佑“楚庭”人民风调雨顺，幸福吉祥。广州因此被称之为“五羊城”、“羊城”’和“穗城’。

       广州人民为了感激五位仙人，在他们当年降临的地方修建了一座五仙观以示纪念。观中有五仙雕像，伴以五羊石像，五仙又被称之为谷神。

       5、珠江得名是与一颗宝珠有关的。传说；古代南越王赵伦有一镇国之宝，叫“阳陵宝珠”，那真是件无价之宝，可惜后人把宝珠作了殉葬品。

       消息很快传出去，不久，一位波斯商人远涉重洋而来，说波斯国王丢失了一颗摩尼珠，和这颗一模一样，就用十万贯重金把阳陵兰珠买走了。

       波斯商人高兴地带着这颗宝珠登程回国，航船沿着江水一路顺风行驶，两岸景色如画。波斯商人看到迷人的山光水色，忍不住打开宝箱，取出宝珠，捧在掌心；只见宝珠光芒四射，与周围的山光水色相辉映。突然，狂风骤起，白浪翻滚，一道白光从他掌心冲天跃起，射人江中，钻进一块长满青苔的巨石之下，宝珠不忍离开自己可爱的家乡，终于永潜江中。

       从此，那块巨石人夜便闪闪发光，随潮涨落，永远浮在江面上，后来就把它叫做“海珠石”这条江也得名叫“珠江”

扩展资料：

       五羊传说故事的解读：

       传说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候，即战国周显王时期。而据《广东通志》记载，五仙观的观址历代曾多次迁建。宋代时在十贤坊（今北京路省财厅一带），南宋后期至元代在古西湖畔（令教育路一带）。明洪武十年（公元1377年），布政使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库，于今惠福路坡山现址再建五仙观。

       在今五仙观的东侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴，称为“仙人拇迹”（即仙人脚印）。

       屈大钧的《广东新语》里说：“穗石洞有一巨石，广可四五大，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。广州人在这一档子事上的“求其”（随随便便兼漫不经心）和天真，令人莞尔。

       五仙的坐骑为什么是羊，而不是其他狮子老虎大象之类，有人做过研究，一直研究到原始社会时期，并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。

       其中，又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最为兴盛，传说他们最拿手的就是种水稻，还是高产的，由此过上了较好的生活。看来“黄羊”这一部族的人不仅培育良种水稻有一手，还捎带着出伟大的作家——早在原始社会，他们就已经创作了这么一个万古流芳的流行小说了。

       百度百科-五羊传说

       百度百科-五仙观

广州又称羊城,它指的是几只羊?

       当地人民为纪念五位仙人，修建了一座五仙观，传说五仙观即为“楚庭”所在。由此，广州又有“羊城”、“穗城”的别名。?

       传说广州最早的地名为“楚庭”（或“楚亭”）。现在越秀山上的中山纪念碑下，尚有清人所建一座石牌坊，上面刻着“古之楚亭”四字。不少史籍将“楚庭”视为广州的雏型，是广州最早的称谓，距今已有2847年。

       传说有五位仙人，身穿五彩衣，骑着五色羊，拿着一茎六穗的优良稻谷种子，降临“楚庭”，将稻穗赠给当地人民，并祝福这里永无饥荒。说完后，五位仙人便腾空而去，五只羊则变成了石头。

       在广州越秀山木壳岗上，有建于1959年的五羊石雕像。这是著名雕塑家尹积昌等根据五羊的传说创作的。雕像连基座高11米，共用130余块花岗石雕刻而成。体积约53立方米，仅主羊头部一块石料，就重达4 千余斤。

       五羊大小不一，主羊头部高高竖起，口中衔穗，回哞微笑，探视人间，余四只羊，环绕其身，或耍戏，或吃草，还有羊羔在吸吮母羊的乳汁。五羊姿态各异，造型优美，栩栩如生，情趣横溢，令人流连忘返，浮想联翩。

扩展资料

       广州市的地质构造相当复杂，有较好的成矿条件。已发现矿产47种，矿产地820处，其中大、中型矿床22处。主要矿产有建筑用花岗岩、水泥用灰岩、陶瓷土、钾、钠长石、盐矿、芒硝、霞石正长岩、萤石、大理岩、矿泉水和热矿水等。

       广州旅游资源丰富，其中以花城广场、广州塔、白云山、长隆旅游度假区、珠江夜游、陈家祠、宝墨园、沙面、圣心大教堂、岭南印象园、沙湾古镇、越秀公园、南越王博物馆、中山纪念堂、黄埔军校、南沙湿地公园、海珠湖国家湿地公园、从化温泉等景点最为盛名。

       广州宗教历史源远流长。佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教俱全，除道教属中国本土宗教外，其余的均由国外传入。传入广州市时间最早的是佛教（255年），其次是道教（306年），伊斯兰教于唐初传入，天主教和基督教分别在明末、清初传入广州。广州宗教文化底蕴深厚。

       广州是中国十大美食之都，民间有“食在广州”的美誉。广州菜是粤菜的主体和代表，用料广博，选料精细，技艺精良，清而不淡，鲜而不俗，嫩而不生，油而不腻。口味上以清、鲜、嫩、滑、爽、香、脆为主，追求原料的本味、清鲜味。既符合广东的气候特点，又符合现代营养学的要求，是一种科学的饮食文化。

       百度百科--广州（广东省省会、副省级市）

五羊神话中的五羊的排位和谁有关

       指的是五只羊，广州称之为“羊城”源于五位仙人在当地救助百姓的传说。

       晋朝时，吴修为广州刺史，还未到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州州治的厅堂上将优良的稻谷稻穗赠予当地人民，让人们免受饥饿之苦。仙人离去，五只羊则变成了石头。吴修于是在厅堂上绘五仙人像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。

       当地人民为纪念五位仙人，便修建了一座五仙观，后来，广州就有“羊城”的别名。

       广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降临之地，广州人为了纪念五仙人，在那儿专门修了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。广州人民为了感激五位仙人，在他们当年降临的地方修建了一座五仙观以示纪念。观中有五仙雕像，伴以五羊石像，五仙又被称之为谷神。

扩展资料

       传说广州最早的地名为“楚庭”（或“楚亭”）。越秀山上的中山纪念碑下，尚有清人所建一座石牌坊，上面刻着“古之楚亭”四字。不少史籍将“楚庭”视为广州的雏型，是广州最早的称谓，距今已有2847年。传说五仙观即为“楚庭”所在。

       百度百科-广州

       百度百科-五仙观

广州道观有那些？在什麼地方？

       五羊神话中的五羊的排位和赵佗有关。

       传说的内容：

       晋朝时，吴修为广州刺史，还未到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。

       广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降临之地，广州人为了纪念五仙人，在那儿专门修了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。广州人民为了感激五位仙人，在他们当年降临的地方修建了一座五仙观以示纪念。

       观中有五仙雕像，伴以五羊石像，五仙又被称之为谷神。“五仙骑羊赠稻穗”是一个十分美好的故事，根据这故事而建寺观的历史由来已久。

       

扩展资料：

       五羊传说最早的“佐证”是广州的五仙观。北宋时在十贤坊（今广仁路省财政厅一带）已有祀奉五仙的寺院。到南宋嘉定年间迁至西湖玉液池畔，即今西湖路附近，称奉真观。南宋末年又迁至今广仁路，但明朝洪武元年（1368年）毁于大火，洪武十年（1377年）迁至坡山至今。

       明朝成化五年（1469年）和清朝雍正元年（1723年）曾进行重修。民国12年（1923年）广州市政厅为筹备军饷，将其拍卖，遣散观内道士。中华人民共和国成立后收归文物部门管理，80年代修葺后对外开放。明、清两代分别以“穗石洞天”、“五仙霞洞”列入羊城八景之一。

       1963年3月列为市级文物保护单位，1989年6月晋升为广东省文物保护单位。现时的五仙观内有五仙雕塑，伴以五羊石像，五仙被奉为“山谷神”。观内还有一块巨大的红砂岩，上面有一个一米多长的凹痕，形状似脚印，被称为“仙人拇迹”。

越秀区博物馆的发展历史

       广州道观有以下几个道观，分别是：

       1、三元宫：在广东省广州市越秀山南麓。始建于东晋元帝大兴二年（319)，初名越岗院，为南海太守鲍靓之女鲍姑修道行医之所，因地处市北，后人又称“北庙”。是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。

       2、五仙观：五仙观位于广东省广州市越秀区惠福西路233号。现寺观建于明洪武十年（1377年），是一座祭祖五仙的谷神庙。该观属道教，坐向南，门上大匾上有清两广总督瑞麟书写的“五仙古观”四个大字。

       3、黄大仙祠：黄大仙祠位于广东省广州市芳村的花地村。复建后的黄大仙祠坐落在芳村区的古祠路1号，离芳村和花地湾地铁站很近。全祠总占地面积约占地18000多平方米，呈长方形，有一个南大门和东侧门供游人出入。

       4、纯阳观：纯阳观是广州市最大的道教宫观，市级文物保护单位。纯阳观位于海珠区漱珠岗，纯阳观为清代岭南高道李明彻祖师始建于清道光四年（公元1824年）。

       5、圆玄道观：位于广东省新华镇西面的毕村附近，是广东道教活动的中心和游客游览观光的胜地。其最初是由香港圆玄学院出资兴建，为非牟利慈善福利机构，以“发展道教学术研究，方便信徒拜祀神祇，发扬孝亲敬祖，慎宗追远的美德；兴扶老携幼，兴学育才”为宗旨。

       1998年首期工程落成开放，后多次扩建，目前占地近百亩。

       百度百科-三元宫

       百度百科-五仙观

       百度百科-黄大仙祠

       百度百科-纯阳观

       百度百科-圆玄道观

       越秀区博物馆于1999年在五仙观挂牌成立，是一座综合性的历史博物馆，位于广州市惠福西路.五仙观于明洪武十年（1377年）迁建于此，是一座祭祀五仙的谷神庙。明、清两代分别以“穗石洞天”、“五仙霞洞”被列为广州“羊城八景”之一。现存仪门、后殿、仙迹池、岭南第一楼等文物古迹和十余方历代碑刻，为广东省文物保护单位。

       五仙观是广州最古老的五仙传说的见证。相传周夷王时，有五位仙人骑着口含谷穗的五色仙羊飞临广州，把谷穗赠给州人，祝愿州人永无饥荒，言毕仙人腾空而去，羊化为石，广州人立祠以祭祀五仙，故广州又称五羊城、羊城、穗城、仙城。据五仙观古碑刻记载，广州人祭祀五仙约有近两千年历史，且“粤东祠庙之古无过五仙观”。

       五仙观是广州历史文化旅游资源的代表，从物质文化遗产方面来说，它是广州明代建筑的经典；从非物质文化遗产方面来说，它拥有广州历史文化起源的传说，由于五仙观祭祀的是广州独有的五仙五羊，直接与建城密切联系，可以说它是广州的城市守护神庙。

       越秀区博物馆是广州市爱国主义教育基地，长期举办“越秀古坛”（讲古艺术）“越秀琴坛”（古琴艺术）等非物质文化遗产的展示传承活动，并开展各类展览和文化宣传活动。

       此外，南粤先贤馆建设项目也已选址五仙观，已完成规划设计工作。首批入选的56位先贤将一并在先贤馆进行展示，供人们敬仰和纪念。五仙是传说中造福广州的仙人，入馆先贤则是历史上造福国家、造福民族、造福南粤的杰出人物，两者结合将进一步彰显岭南文化的内涵和魅力。南粤先贤馆建成后，五仙观将成为浓缩广州历史的教科书和文化大观园、世界各国了解广州和中外文化交流的窗口。

       好了，今天关于“广州五仙观”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“广州五仙观”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。